El término “humor” en comedia refirió a la interpenetración de la sublimación y del ridículo

El término «humor» en comedia refirió a la interpenetración de la sublimación y del ridículo. Por esta razón el humor es a menudo una experiencia subjetiva pues depende de un humor o de una perspectiva especial de sus audiencias para ser eficaz. Por la comparación, el uso de la ironía crea la opinión de un paso del serio al cómico, mientras que en humor el contrario es verdad. Arturo Schopenhauer lamentó del uso erróneo del término (el loanword alemán del inglés) para significar cualquier tipo de comedia. Una explicación del humor se basa en el hecho de que el humor mucho es una consecuencia de la lengua. La lengua es una aproximación de pensamientos con la manipulación simbólica, y el boquete entre las expectativas inherentes en esos símbolos y romperse de esas expectativas conduce a la risa. La ironía es explícitamente esta forma de comedia, mientras que el slapstick toma normas sociales más pasivas referente physicality y a juegos con ellos. Es decir la comedia es una muestra de un ‘ insecto ‘ en el maquillaje simbólico de la lengua, así como un mecanismo self-correcting para tales insectos. Una vez que el problema en el significado se haya descrito con una broma, la gente comienza inmediatamente a corregir sus impresiones de los símbolos que de imitación. Esta es la razón por la cual las bromas son a menudo divertidas solamente cuando están contadas la primera vez. Una cierta demanda que el humor no puede ni debe para ser explicado. Sea autor de E.B. White una vez que sea dicho que el «humor se pueda disecar como lata de la rana, solamente la cosa muera en el proceso y los innards están desalentando a cualesquiera solamente la mente científica pura.» Sin embargo, tentativas de hacer apenas se han hecho que, por ejemplo ésta: Quizás la esencia del humor miente en la presentación algo familiar a una persona, así que piensan que saben el pensamiento natural de la continuación o conclusión, entonces proporcionando una torcedura con la presentación algo diferente de lo que esperaron las audiencias (véase la sorpresa), o bien el resultado natural de interpretar la situación original en un diferente, menos común, manera. Por ejemplo: Un hombre habla a su doctor después de una operación. Él dice, «doc., ahora que se hace la cirugía, la voluntad I pueda jugar el piano?» Las contestaciones del doctor, «por supuesto!» El hombre dice, «bueno, porque no podría antes!» Por esta razón también, muchas bromas trabajan en threes. Por ejemplo, una clase de bromas existe comenzando con la línea formulaic «a un sacerdote, un rabbi, y un abogado se está sentando en una barra…» (o variaciones cercanas en esto). Típicamente, el sacerdote hará una observación, el rabbi continuará en la misma vena, y entonces el abogado hará un tercer punto que forme una rotura aguda del patrón establecido, pero no obstante forma una respuesta lógica (o por lo menos stereotypical). Los estudios notables del humor han venido de las plumas de Aristotle en el Poetics (parte V), de Sigmund Freud en bromas y su relación al inconsciente y de Schopenhauer. El filósofo francés Henri Bergson escribió un ensayo en «el significado del cómico», en las cuales él vio la esencia del humor como el encrustation del mecánico sobre la vida. Él utilizó como caso un libro por un humorist inglés, en el cual una mujer mayor que deseó una reputación mientras que un philanthropist proporcionó «hogares dentro del granizo fácil de su mansión para la conversión de los ateos que se han fabricado especialmente para ella, así que hablar, y para un número de gente honesta que se ha hecho en drunkards de modo que ella pueda curarlos de su fallar, el etc.» Esta idea se parece divertida porque se ha convertido un impulso genuino de la caridad como impulso vivo, vital encrusted por un concepto mecánico de cómo debe manifestarse. Un Bergsonian pudo explicar retruécanos en el mismo alcohol. Los retruécanos clasifican palabras no por qué vive (su significado) pero por los mecánicos (su sonido mero). También existen los estudios lingüísticos y psycholinguistic del humor, de la ironía, de la parodiar y del pretence. Los teóricos prominentes en este campo incluyen Raymond Gibbs, Herberto Clark, Michael Billig, Willibald Ruch, vencedor Raskin, Eliot Oring, y Salvatore Attardo. Aunque muchos escritores han acentuado los efectos positivos o catárticos del humor algunos, notablemente Billig, tiene acentúa el potencial del humor para la crueldad y su implicación con control y la regulación sociales. Los usuarios de algunas drogas psychoactive tienden para encontrar humor en muchas más situaciones y acontecimientos que uno normalmente. Un rasgo notable de australianos (quizás heredado de los Británicos) miente en su uso del humor deadpan, en el cual el bromista hará una declaración indignante o ridícula sin dar ningunas muestras explícitas de bromear. Los americanos que visitaban Australia se han ganado una reputación para el gullibility y una carencia de un sentido del humor no reconociendo que los cuentos de los canguros que saltan a través del puente del puerto de Sydney ejemplifican la propensión para este estilo de pierna-tirar. Un número de escritores de la ciencia ficción han explorado la teoría del humor. En extranjero en una tierra extraña, Roberto A. Heinlein propone que el humor viene de dolor, y que la risa es un mecanismo para guardarnos del griterío. Isaac Asimov, por otra parte, propone (en su primer jokebook, el Hacienda del humor) que la esencia del humor es anticlimax: un cambio precipitado en el punto de vista, en el cual las materias triviales se elevan repentinamente en importancia sobre los que serían normalmente más importantes lejano.